流谁家收。 高人沦落穷苦巷，志士困居无为楼。 成者为王败则寇，草泽半是丈夫愁。 却说殷商时期，天地素怀精气，乾坤多蕴其中，故八方多有散仙、神人等得道修为之士。而四方万物，亦含神力，或有神兽，道行持久，修为仙人；或有神株、神石之类，怀天地精神已久，若逢高人提点，亦可得修为造化，即《石头记》所载之石，亦出此理。 那东方之处有座仙山，唤作司吾山。有道是：人天小果因，争得入佛位。适逢一位得道散仙云游途经司吾山，名唤玉光真人。真人午眠于一古树下，忽有神鸟扑面而来。真人抬眼，但见此鸟：身披七色彩羽，朱喙金眼，若非妖精，定是神禽。真人慧眼一观，知此鸟名曰七色伽陵频伽鸟，乃上古佛鸟，其音如乐，故又名妙乐鸟。此鸟感天地之精华素久，有千年道行，久欲得道，奈...

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